martes, 12 de noviembre de 2013

EDÓCTUM

En el siglo XX era bastante común encontrar la promoción de espacios y escenarios en los que se promovía el aprendizaje y debate literario. Allí, acudían estudiantes, docentes, y expositores en busca de un solo objetivo: aprender de los demás a través de un conocimiento enmarcado en el libre pensamiento y la sana crítica literaria. Quizá uno de los promotores más intensos de dicha práctica fue Jorge Luis Borges, quien lideró innumerables charlas alrededor del mundo en pro del aprendizaje colectivo. La informalidad y humildad frente a lo que conocía o desconocía fue sin duda uno de sus éxitos; un sentimiento de identificación frente a esa desgastada pero reluciente figura de literato fue lo que despertó Borges en sus seguidores. Hoy en día, escritores como Ricardo Piglia, han buscado incesantemente rememorar en cierta medida estos encuentros con el fin de generar eco en la sociedad. “Borges, por Piglia” son una serie de encuentros en los que se comenta la vida personal y literaria del Maestro Borges, en ese lugar el espacio para la opinión es lo más importante.
A pesar de que dichas prácticas sean cada vez más escasas, la Universidad de Manizales, a través de uno de sus seminarios electivos, ha buscado liderar nuevos movimientos culturales en los que prime, al igual que en Borges, la libertad de pensamiento e ideología cultural. Uno de los ejercicios más recientes y al mismo tiempo notorio fue el encuentro académico liderado por el escritor caldense Octavio Paz, quien en compañía del docente Wilson Escobar y sus estudiantes de séptimo semestre, lograron emular aquellas prácticas de antaño a través de un charla enmarcada en su libro “Cielo parcialmente nublado”. La cultura del encuentro y el debate académico es sin duda una práctica que no se puede dejar perder, más aún cuando se sabe de la productividad y riqueza que hay en medio de ella.

La obligación de quien como expositor asiste al lugar para responder las preguntas del público, no es nunca menor a la obligación que tienen los asistentes frente al conocimiento del ambiente en el que se está, sin hablar por ejemplo de la misma obra en sí y de los movimientos literarios afiliados a ella.

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